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四面观音铜像

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  • 发布时间:2016-11-21
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【概要描述】大华兴寺。处于三洲田之地。三洲田,得名来源于佛教经典,取自观音菩萨护法韦陀镇守东圣神洲,西牛贺洲,南瞻部洲三大洲之意。三洲田有一座山头,传说每年立春至清明期间,观音菩萨都会降临此山,闭关修行,故取名观音山。观音山状如莲心,被四面山水簇拥,后人为恭敬菩萨,修铸了一座四面观音金像,得名"观音坐莲"。

四面观音铜像

【概要描述】大华兴寺。处于三洲田之地。三洲田,得名来源于佛教经典,取自观音菩萨护法韦陀镇守东圣神洲,西牛贺洲,南瞻部洲三大洲之意。三洲田有一座山头,传说每年立春至清明期间,观音菩萨都会降临此山,闭关修行,故取名观音山。观音山状如莲心,被四面山水簇拥,后人为恭敬菩萨,修铸了一座四面观音金像,得名"观音坐莲"。

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  大华兴寺。处于三洲田之地。

  三洲 田,得名来源于佛教经典,取自观音菩萨护法韦陀镇守东圣神洲,西牛贺洲,南瞻部洲三大洲之意。三洲田有一座山头,传说每年立春至清明期间,观音菩萨都会降临此山,闭关修行,故取名观音山。观音山状如莲心,被四面山水簇拥,后人为恭敬菩萨,修铸了一座四面观音金像,得名"观音坐莲"。

  每年 菩萨修行期间,观音山云雾缭绕,与世隔绝,犹如人间仙境,人们称此境为"天禅圣境"。

  观音 座莲全像主题设计为四面观音:南面观音为 “圣观音”;北面观音为 “送子观音”;西面观音为 “莲华手菩萨”;东面观音为“圣观音”的主身形之一“世间尊观音”。

  在四 面观音顶部是椭圆塔形立体镂空浮雕,此中尽现了佛国世界无量圆满。在椭圆塔形极乐世界的顶部莲座上乃是跏趺坐三面同身庄严阿弥陀佛, 三面同身阿弥陀佛、椭圆塔形极乐世界与观音四像巧为一体,将观音的东方源起和汉藏地传承的历史在雕塑语言上直观表露,深现佛文化的包容和观世音菩萨契应人间苦难,满足生命愿望。

  圣观 音——南面观音为汉地佛教造像史料中广为流传的 “圣观音”即“正观音”。梵文Arya-avalokite’svara的意译,又译“正观音”、“圣观音自在”。我们常言的观世音,即圣观音,她是诸观音的正体,观音的其它变身,均由圣观音应缘演化而来。圣观音温柔秀美,头戴宝冠或宝髻,宝冠中有阿弥陀佛尊像化佛。宝冠中的阿弥陀佛像是圣观音与其它菩萨的重要区别,以示降伏外道魔障。如《大日经》卷一称:“观音自在者,光色如皓月,商佉军那花,微笑坐白莲,髻现无量寿。”

  送子 观音——北面观音是汉地佛教民间甚爱的 “送子观音”。送子观音是中国民间根据佛经中祷告求子之意创造而成的。据《妙法莲花经?观世音菩萨普门品》中言:“若有女人,设欲求男,礼拜供养观世音菩 萨,便生福德智能之男;设欲求女,便生端正有相之女。宿植德本,众人爱敬。” 祷告观音可以得子,在民间多有灵应出现,关于送子观音在传说数不胜数。送子观音面容微笑,雍容慈悲,自在坐于莲花座上,手抱婴儿,犹如慈母爱洒人间。

  世间 尊观音——东面 “世间尊观音”以巴达恰利亚《佛教图像志》及《成就发鬓》为原始造像依据,是藏传佛教中具有最神圣背景的 “圣观音”的两个主身形之一,代表着观世音菩萨代替无量光佛于人间行佛事,在人世间救度“人道”的救主意义。观世音菩萨是藏区佛像供养中最为广泛的神灵, 观世音菩萨的六字真言更是至高无上,成为藏传佛教的象征。 世间尊观音表情慈悲,拈花微笑,造型优美。头戴五佛冠,身着天衣,佩戴耳饰、项饰、手钏、脚钏等,发结于顶。其五佛冠顶上的化佛为站立的世间尊观音像的另一身形法金刚像,在此代表着无量光佛。

  莲华 手菩萨——西面观音为古印度佛教史料中的古观音“莲华手菩萨”, 梵文为Padmapani,代表着观世音菩萨一宗教职能“除六道三障”即救度六道众生脱离轮回之苦的愿像。 莲华意为莲花,莲华手菩萨起源于公元2世纪以后的印度,后普遍盛行于西藏及早期中原地区。在佛教中,莲花被视为众生本有的清净菩提心。莲华手菩萨呈王子像,蓄短须,头顶阿弥陀佛化佛宝冠。右手施与愿印,左手持一茎三花莲,其间含苞待放的莲花,比喻众生尚未显露的佛性;半开的莲花,比喻众 生初生菩提心;已开的莲花,比喻众生菩提心显现,证悟佛果。

  四面 观音金像及韦驮金像由洛阳铜加工集团金像艺术制品有限公司承建。采用自有国家专利“耐蚀亚金巨型铜像制作工艺方法”(专利号:ZL 00 1 23686.5),耐蚀亚金铸造。

  2008 年4月8日,我国首座四面观音铜像1:1石膏大样在洛阳铜加工集团完工。

  2008 年12月18日,这座四面坐莲观音铜像须弥座(底座)在洛阳铜加工集团开始浇铸,整个铜像浇铸将耗时5个月,用铜160吨。

  2009 年7月20日,高23.69米的四面观音铜像及高12米的韦驮铜像安放在深圳东部华侨城大华兴寺内。

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铜铸工艺品的鉴定和特点
详细内容
03/22
2022
铜铸工艺品的鉴定和特点

       铜铸工艺品鉴定好坏主要分三个方面:1,做工2,造型3,原料。战功时期之前的铜工艺品,都是铜锡铅合金的青铜器。锡的成分越大,铜质的灰色色泽越淡。商至战国的铜器铜质纯净,极少含有沙粒。宋朝的铜器,成分为铜,锡,铅和少量的锌,铜色为黄中泛红。明清时期铸铜工艺品含锡成分少,铅锌成分越来越多铜色发黄。       铜工艺品在我国具有悠久的历史,它既是一门高难度的技术又是一门艺术。工艺品具有一定的观赏价值和纪念价值,随着社会的发展人们对雕塑需求和要求越来越高。黄铜这种材质并不是很贵,也不过是几十元/KG,这个要看铸造工艺的流程是否复杂,如果是批量生产的话,每只的工艺成本应当不会很高,如果是单一制造的话,可能造价奇贵。洛阳金顺福珠宝有限公司,是我省生产规模较大,技术较雄厚专业加工生产饰品加工厂,今天洛阳金顺小编就给大家分享一下纯铜工艺品摆件的4大特点分别是什么。 铜工艺品摆件的特点       首先,中国铜工艺品分布地区广,且质量上乘。中国铜工艺品出土较为集中的地区是中原,但它的分布范围远远超出中原地区,东北、西北、巴蜀、岭南甚至西藏及东海渔岛上都发现有铜工艺品。这些铜工艺品造型生动、精美,风格各异,呈现出各自不同的艺术风格。各类铜工艺品,铸造者根据不同的硬度要求,准确把铜锡比例,使器皿质量优良,这是国外铜工艺品铸品望尘莫及的。       其二,中国铜工艺品数量大,种类繁多。究竟中国有多少件铜工艺品,这是谁也无法统计的数字。正因为数量大,中国铜工艺品的品种也极其丰富,不仅有酒器、水器、食器、兵器、礼器,还有车马器、农具、工具及各类生活用具等一应器物。众多的铜工艺品皿,造型生动、多彩多姿,令人目不暇接。数量大、品种繁的中国铜工艺品无疑增加了鉴定的难度,这是中国铜工艺品的特点之一。        其三,以容器为主的中国铜工艺品也在世界青铜文化中独树一帜。就世界范围而言,从印度河流域到巴尔干半岛,从米诺斯文明到迈锡尼文明,其铜工艺品的代表作大多为武器,如戈、矛、刀、箭、剑、戟、镞等,而中国却以铸造难度较大、纹饰复杂的容器为主。这些容器,尤其鼎,是为国家重器。其寓意深奥、内涵丰富,与政治纠缠在一起的神秘性始终是鉴定家及藏家们感兴趣的问题。另外,欧洲青铜文化以武器为代表,中国青铜文化以容器为代表,这是不是前者富于侵略性,而后者安于保守性就不得而知了,若有兴趣,鉴定者可以研究。       其四,器物铭文可以说是中国铜工艺品最大的特点。世界各地古铜工艺品绝大多数没有铭文,只有印度出土的少量铜工艺品或铸有很短的铭文。中国古铜器有铭文者仅出土的就达一万余件,且名文长篇巨制不少,如毛公鼎铭文长达497字。这些铭文字体,或粗犷放达,或苍劲有力,具有很高的很高的书法欣赏价值。       纯铜工艺品摆件看起来很简单,其实但现代铜工艺品摆件制作流程,绝非是一般性简单的工艺拼合、堆砌,而是需要专业的铸造技术和雕塑、开模等等多方位复杂的工艺操作、磨合,经过采用适宜铸造雕塑的铜合金材质,高温、热熔铸造而成。 (部分图文来源于网络,如有侵权联系删除,谢谢)

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